“校友回家”论坛第一期南京大学哲学系教授蓝江

12月23日上午，tyc8722太阳集团城“校友回家”论坛第一期在主楼顺利进行。会议由王景云副院长主持。我校思想政治教育专业94级校友、现为南京大学哲学系教授博士生导师的蓝江老师在tyc8722太阳集团城420会议室为太阳官网师生作了一场精彩的报告。tyc8722太阳集团城书记刘振宇等教师和思政本科班学生参加了讨论。。

蓝江教授从自己在母校的经历讲起，谈自己当年在思想政治教育专业的求学经历和生活趣事，追忆在母校的似水年华。蓝江老师着重讲述了自己的学术经历，鼓励在座的同学多读原著，打好学术研究的基本功，在未来的硕博学术生涯中要努力追溯学术前沿，并着眼实际搞研究。

 在报告中，蓝江教授就“生命政治”这个概念的由来和发展进行了一个简单而深入的介绍，然后重点探讨福柯中晚期思想中“生命政治”这个概念脉络：福柯1976年在《必须保卫社会》和《性经验史》（第一卷）的首次提出这个概念，在1977年的《领土、安全和人口》中继续加以全面系统阐发，在《性经验史》（第二、三卷）和《生命政治的诞生》中，福柯进一步将生命政治与自由资本主义之间的关系进一步勾连起来。将生命政治和现代性批判结合起来。蓝江教授深入浅出地向我们阐释了生命政治的内涵。他指出，在福柯那里，政治治理的发展可以划分为三个递进的阶段：惩罚政治，规训政治与生命政治。惩罚政治也叫死亡政治，统治者掌握着决定人民生死的权力，将无法纳入统治框架下的“异常人”（abnormal）统统杀掉，只留下适合统治的正常人（normal），利用死亡给人们带来的恐惧而实现统治。规训政治不再以剥夺生命制造恐惧为主要手段，而是利用各种区分将人分为正常人和异常人，通过隔离、训诫和教化等方式来矫正“异常人”，使人身体受到与错误程度相应的规训，以此实现对人的管理。接下来是生命政治，生命政治比规训政治更高一层，它与生物医学相结合，更关心人的生命的质量，力图生产出符合统治需要的更加“健全”、“健康”的人，它令人们完全出于自愿地接受统治。这里出现了一个政治的转变：之前的政治侧重于对异常人的处理，也就是将已经出现的异常人杀掉，而现在的生命政治则转入预防人们成为异常人，更关心人的生命、和“高”质量的人的生产。蓝江教授说，生命政治的核心就是关心人的正常生产，就是如何让一个人成为可被纳入统治框架下的正常人。

之后，蓝江教授又以“支付宝”、淘宝“饿了么”为例向在座的青年学者展示了数字化社会商品交易方式的转变，他结合马克思在《资本论》中对货币的表述，表达出当今社会数字资本对社会生活各个领域的蔓延和控制。接着，他结合马克思《经济学手稿（1857-1858）》提出了自己对“非物质劳动”和“一般智力”的理解，在机器大生产时代机械对人的生命的穿透表现在人与机器的关系发生的改变，人们不再以人的生命节奏进行生产，而是以机器的节奏进行生产。同样，非物质劳动应大数据时代而生，是人与人之间隐性的合作交流关系，“一般智力（general intellect）”成为架构非物质生产劳动的方式，是人与人之间的智力关系和人际关系。蓝江教授认为“一般数据”作为概括更为准确，在数字化社会时代，大数据在降低资本主义生产盲目性的同时也能生产出足够的数据有效性和资本，人们无法脱离一般数据架构起来的巨大平台。同时，由于一般数据的使用价值导致人们对数据的依赖，这种依赖形成了新时代的新的异化形式-“数字异化”，人们在网络中形成的交流的支点成为他的“虚体”，这种交流因为依托于平台和实体之间没有直接的对应关系，人们逐渐丧失了在虚体面前的自主性。要克服这种自主性的丧失，克服奈格里所说的“机器的节奏对人的节奏的取代”，仅仅在外部的批判是不具有合法性的，需要我们从内部对其进行批判和扬弃。

讲解结束后，蓝教授还与各班同学进行问答互动。邹晓蕾、李睿明、彭志虎三位同学就讲座内容向蓝江老师提问，得到了老师认真细致的解答。最后王景云老师做论坛的总结，期待“校友回家”论坛越办越好。

整个会议过程气氛轻松，蓝教授的讲解深入浅出，条理清晰，生动易懂，在场老师以及同学深觉所获良多。最后讨论会在一片热烈的掌声中圆满落幕。